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2004-05-31
关于《德拉姆》的另一种声音
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蝉声对德拉姆的点评：
http://benbenjoe.blogbus.com/logs/5604514.html
周五去东方新世纪看过了。有段路我当时看的时候就看出来了，就是悬崖里凿出来的那段，是从五里村出来到朝红桥的一段，从重丁去察瓦龙的马帮路不走的，而是隔江相忘，因为偶就走过，所以记忆清楚。所以很可能是编导安排的。
眼瞎的牧师那个村，应该不是丙中落了，好象是从贡山快到丙中落的路上。觉得片中好象有意不交代一些人物的所在村落，觉得看起来很乱。
丁大妈家一般就是老两口在，孩子有的在贡山或是其它村子。她家的厨房很有特点，尤其是做饭时，从房顶泄下来的光照着屋里的炊烟。
被采访的人的叙述是被问题诱导出来的，当然这无可厚诽，但看上去就不象是个电影记录片了，应该是电视里播更合适。也难怪记者会上有记者很无礼的直接的提问。
田的艺术修为我肯定相信，不少画面很漂亮。可能是策划者的功力不够，片子整体上显得游走在艺术和写实之间，没有找到方向，象是田的随意之作。整个拍摄过程也就好象50天吧，来回也就是丙中落到察瓦龙，如果给没有走过的人看了，会是不错的介绍。偶走过以后，觉得片子在一个半小时里没有很好地反应出当地人生活的全貌，虽然找了不少人来说话。
另外，片子的主策划是云南省的宣委，挂头的还是副省长，独立性上就。。。不好说了。
同样是写马帮，几年前的《最后的马帮》电视片比这个要好，那可是好几年时间拍的。电影开头邮差拍的挺美，但邮差的衣服和车都够新的，再说乡间邮差很少穿制服的，丁大妈接信的情节也有点做作，如果我再去她家要好好问问她怎么回事。
不过当看到丁大妈时，我还是很高兴，样子没有多大的变化，老丁还是那样，很少说话。
我的感觉是，片子努力想给被各种精神问题困绕的城市人展现一种简单的、“幸福的”生活状态，但这是一种单向的思维，当地人的生活虽然简单，可还是很辛苦的，能象丁大妈这样的可以盖起旅馆的，还是少数。当我2002年一月到她家的时候，他儿子听说我要徒步去秋那桶，还提醒我小心，因为前几天感冒夺去了五里村那边几条人命，原因就是没有药，可治疗感冒的药在我们这里有多贵呢？
另外，当地人之间的矛盾也还是有的，丁家是藏族，他们对傈僳族的看法就不好，觉得他们就爱喝酒，不勤快还爱嫉妒劳动致富的人，我在丁家就遇到个邻居醉鬼，什么都不是还想查我的证件。
我奇怪电影为什么没有去拍丙中落二中，就在重丁村的怒江边上。我在傍晚走在校园里时，见到个小女孩坐在一个大岩石上面，对怒江方向在自习功课。那里的学生是这里各个山村里来的来的，所以他们非常珍惜在这里的学习机会。我在校园的板报里看他们写的作文，感觉他们比同龄的城市孩子成熟太多。
丙中落已经不是闭塞的地方了，中国联通和中移动都建有自己的发射塔，外面的一切都在影响、改变着这里的生活。在桃花岛扎那桶村里，可以看到由香港一个基金会捐建的蓄水池供村里人饮水，这样与外界的互动关系片子里也没表现。
丙中落怒江第一弯上的村子在50年代是隔离麻风病人的地方，而麻风病是根本不传染的，是由于那个时代人们对这个疾病不了解和偏见，才造成这些病人得不到关爱，而当时那些人是否还活着，现在他们怎么样，目前村里人的生活怎么样，片子也没想去了解。
我可惜当时没继续走到察瓦龙，片子里两个策马骑过镇子的场景很让我向往，希望以后可以再去。再影院里看着片子，让我很怀念在那里遇到的那些人，如果再去，我会背些笔、笔记本等文具翻山去秋那桶村，给那里的学生，那位比我还年轻些的张老师肯定还在那里，他娶了村里的女子。
我也看了一些片断，感觉很散乱
并不是云南原来的样子
套用米勒同学的一句话
那是给没有去过茶马古道的人看的电影
田壮壮缺少了雅克 贝汉的忍耐力和对工作的热爱
他甚至缺乏林华那种对于原住民朴实的感情
PS 今天应该是个值得庆祝的日子
值得非常快乐地庆祝
可是为什么
我的心却没有能感到多少快乐？
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